同場加映:521世界末日 教徒:教育部國語字典:教育部:教育部成語字典:同志色教館請大家幫忙比較一下~基督教.佛教.回教的叫義有何同或異的地方來自奇摩知識家 如以下冒犯請通知作者馬上移除
伊斯蘭教創始者為先知穆罕默德。
基本信條為「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內容。具體而言又有五大信仰之說：
1、信安拉。
2、信使者。
3、信天使。
4、信經典。
5、信末日審判和死後復活。
佛教創始者為悉達多 喬達摩，一般人稱他為釋迦牟尼。
釋迦牟尼所講的教理大致包括：四聖諦、六道輪迴、業力說、五蘊、三法印。
‧四聖諦
諦是「真理」的意思。四聖諦為苦諦、集諦、道諦與滅諦。
(一)苦諦
釋迦認為人從一出生到死為止，一直在「八苦」的波浪中翻滾。人生八苦乃指：生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別離苦、所欲不得苦。八苦的根源稱為「無明」，是一切惡事的根源，無明生出「貪、瞋、痴」三毒，造成了人生八苦。
(二)集諦
人的苦難雖由三毒而來，但佛教徒相信每一現象(法)的源由係由因緣和合而成，又稱為「因緣論」或「緣起論」。在因緣論中，釋迦以「十二因緣」說來解釋人的痛苦，後來佛教徒更以十二因緣貫穿前世、今世與來世。
釋迦認為人因有「無明」的「因」，故「緣」出前生的行為，又因前生行為的「因」，而「緣」出心靈意識，如此一直緣下去，最後因為人有生，故緣老死。但非常諷刺的是：對於十二因緣的第一個起源 - 「無明」，佛教徒卻無法解釋它的因緣起由。
(三)道諦
釋迦主張以三十七道品的修行，來脫離十二因緣的輪迴之苦，其中最主要的八正道分別為：(1)正見：對佛教有正確的認識。(2)正思惟：化正見為求道的理想。(3)正語：不妄言。(4)正業：不殺、不盜、不邪淫。(5)正命：過規律的佛教生活。(6)正精進：斷惡念、生善法。(7)正念：立志修道。(8)正定：虔修禪定。強調修道者可靠己力，集中心力、控制自己、除去惡念、逐漸洞悟佛法，以求得身心的解脫。
(四)滅諦：滅諦是佛教徒畢生所追求的理想境界，就是指人修 道成功後，脫離生死輪迴的境界，進入「涅槃」。佛教徒 懼怕生死死生的輪迴，因此，涅槃就是一個沒有再生再死 的地方。尚活著的修行者因仍有肉身色心，祇能到達「有餘涅槃」，只有在死後才能進入「無餘涅槃」。
‧六道輪迴說
釋迦把婆羅門教原有的天道、祖道和第三道等三道輪迴，擴大成為佛教的六道輪迴。
(一)天道：佛教將婆羅門教的天堂鬼神皆納入天道中，宣稱這些鬼神也在六道輪迴中循迴。
(二)阿修羅道：指一群不停地在戰鬥的鬼道。
(三)人間道：指這在世苦樂參半的人。
(四)畜生道：世上除了人以外一切的活物，如牛羊豬狗、魚鳥、昆蟲等。
(五)餓鬼道：因為咽細肚大或食物入口前即被火化，此道的鬼兒們無法入 食，故稱為餓鬼。
(六)地獄道：有八大根本地獄(八熱地獄)，每一大地獄中又再附有十六小 地獄，共計有一百三十六個地獄。
‧業力說
「業力」亦可單稱「業」(Karma)。釋迦採用婆羅門教的業力說，認為人、畜牲等都是根據他(牠)生前業力(意識行為)的好壞，決定死後輪迴至六道中的哪一道。
佛教十惡業是：殺生、偷盜、邪淫、虛誑語、雜閒語、廉惡語、雜穢語、貪、瞋、痴；在每一項前加上「不」字而成不殺生、不偷盜、不邪淫.....，便成了十善業。
‧五蘊
蘊(Skandhas)是「集合」的意思。釋迦認為人由物質與精神部分組成，即由五蘊集合而成。五蘊除了色蘊屬於物質外，其他四蘊則指人的精神部分。
(一)色蘊：人身體的物質部分。
(二)受蘊：人的感覺作用。
(三)想蘊：人的認識作用。
(四)行蘊：人的意志作用。
(五)識蘊：人的心之本體。
‧三法印
「三法印」是釋迦所定，用來鑑定佛教教理，也是佛教的重要思想。
(一)諸行無常：佛陀認為世上一切諸法(現象)，無論是事物或是心思，都是 流轉無常，變化不定的。
(二)諸法無我：「我」乃指「常一主宰」。佛教講求緣起，認為萬物無本體， 皆為空，一切諸法都沒有常住不變的實體。
(三)涅槃靜寂：涅槃是佛教徒死後的理想去處，此境地不再有生死，極其靜寂。
佛教有「依法不依人」的說法，教徒以三法印教理作為評鑑依據，若與三法印相違背，即使號稱「佛說」，亦將之歸於冒充；但如果有一教理合乎三法印，不管是誰發起的，就列入真佛說。
基督教與天主教的創始人為耶穌，教徒稱他為基督。
信仰與教義
(一)「啟示」的宗教
天主教有別於其他泛神論宗教，認為神與人之間沒有共通的本性，人無法單從內心悟道而得啟示，受造之物需仰賴外來的啟示。
(二)三位一體的神
聖父、聖子、聖靈(天主教稱為聖神)為三位一體的神。耶穌為聖父所派遣，降世為人，完成救贖工作，升天前預言將派遣聖靈，聖化信徒的精神生命
(三)原罪
人類始祖亞當違背上帝(即天主教所稱的天主)的命令，造成人類與上帝隔離，這就是「原罪」。
(四)救世者與導師
天主教徒認為耶穌兼具救世者與導師的身份，信徒必須同時接受耶穌的赦罪救贖(受洗)，並且實踐耶穌的教導(善工)，才能真正得救；而更正教則強調耶穌赦罪為得救的唯一條件，實踐善工是赦罪受洗後的自然結果，不是得救的要件。
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根據習俗，每年農曆十二月廿四日送神天庭後，大年初四就要迎接神明回來! 你知道迎神的時間是什麼時候?
要準?準?阬N偵簳悗~? ?n燒些什麼金紙? 現在就由好神來告訴你~
迎神的時間是在大年初四下午四點鐘，供品的部份，可以準備些鮮花、素果、素三牲以及一壺好酒。
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蘋果 | 蜜棗 | 鳳梨 |
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開運西瓜 | 金桔 | 香蕉 |
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素三牲 | 蓮花 (瓶花) | 高梁酒 |
另外也要準備一些甜品甜食，歡迎神明回來。
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甜湯圓 | 發糕 | 紅棗 |
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花生糖 | 貢糖 | 龍眼 |
最重要的要燒對金紙，既然要歡迎神明回來，就要派天兵天將才有氣勢，所以記得要準備甲馬
另外可以在準備些組合金，像是壽金、爻金、福金，如果希望保佑今年財運好些，可以加些補財運金
依照自己的需要來拜。也別忘了添點香油錢，表達自己小小心意。
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甲馬 | 一般組合金 | 香油錢 |
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元寶發財金 | 補財庫正財金 | 補財庫偏財金 |
接下來就是上香拜拜，至於內容要說些什麼，就看你想對神明說些什麼悄悄話，像是保佑全家健康平安
或是保佑發大財等等的，都可以在此時向神明表達心意。
拜完後，記得先燒甲馬，請天兵天將迎接神明，接著燒壽金、爻金，就完成整個迎神的儀式
讓神明今年繼續保佑你順心平安囉~~
還有更多精選好康喔！
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